Бірақ бұл білдіреді олар
Призвание апостол Матай (итальян Vocazione di san Matteo) болып табылады Караваджо картинасы жазылған арасындағы 1599 және 1600 үшін часовняның Contarelli шіркеу Saint-Louis-des-Француз Рим, онда ол сақталады, содан беріОсы кестеде тапсырыс француз кардинал Матай Contarelli жасалған 1599 жас Караваджо, ол алады соң қолданысқа енгізіледі тапсырыс. Бұл бірінші туындысы цикл өмірі туралы әулие Матай жалғыз, ол тікелей жетелеуімен Хаттың мәтіні, Қаржымині, 9, 9, авторы евангелист Матфей өзі:"өте отырып, Иса көрдім адам, атындағы Матфей, отырған салық органдары, және деді оған:"Маған ілес Ол тұрды және ерді оған."Ол безендіреді, бүйірлік бөлігі сол жағында часовняның. Матфей, Періште орналасады позициясын орталық алтарь және бүйір қабырғасына оң жағында часовняның орналасқан Мученичество әулие Матай. Contarelli әсер қалдырды егжей-тегжейлі нұсқаулар, қалай кестелер, өмір сүрмейді, жұмыстарды аяқтау, заказано: ол қайтыс болды 1585 жылы. Кестенің оң жақ бөлігінде тұрған екі кейіпкердің киімін киген библейских бастау алады. Иса, біз мойындаймыз, атап айтқанда, оның ореол бар қолдар, жатып, мен оның қолын протянутую Матай. Оның аяғы сыртқа, бөлшектер, меніңше, көрсетеді, ол орнында. Оның қасында орналасқан Тас, көрген жоқ оны арқасына маскалар кеңінен тұлға Иса. Тек қол жақсы көрінеді, ол байқатпай еріп қимылмен Мәсіхтің. Дәл сәйкестендіру әулие Матай бұрынғыдай ж е объектісі даулар. Шын мәнінде, бірінші гипотеза деп болжайды св Матфей еді адам бородой, отырған ортасында тор, постучал өзін саусақпен, тұлға және оның адам онымен бірге. Ол выразит, осылайша, белгілі бір сенімсіздік және ауызға арасындағы ашық деп санауға негіз береді, ол сұрайды:"Бұл маған"деп аталады."Дегенмен, проблемалар байланысты бұл оқу. Бұл жарық білдіреді әсіресе жақсы, бірақ бұл жарқын луч үшін алыс тоқтап, тек осы сурет. Сонымен қатар, бұл анық шартында тапсырыс берілген Караваджо кардинал, Матфей боялады процесінде ақша санау. Бұдан әрі бұл идея, Матфей, ал жас адам, сидящий соңында үстел склонив басына, поглощенный өз міндеті.
Жоғары оның иық, ескі ростовщик, көзілдірік қолында (символ жадности) еске салады-кесте сондай-ақ, Караваджо атты Әулие Матай Періште (1602), сұлба, ангела мұнда ауыстырылды шал жібере отырып, Матфей.
Бұл жерде біз көріп, өзінше отголосок формалды онда табуға болады ростовщика, біз табамыз періште көп жыл өткен соң, кім құлаққа шепчет от әулие Матай сыйы, деген сөз. Осылайша, қайтару үшін адамның ортасында кенепті, ма, жас жігіт, сидящий ең соңында, және оның ерні арасындағы ашық деп сұрадық керісінше:"Иса,-оған сен не хочешь."Бөлігі, онда орналасқан барлық кейіпкерлері қара: бірнеше ағыстарының жарық және түс ғана аяқталады плечики және бірнеше тұлғалардың, тиелуі полумрак.
Жарық түседі негізінен жоғарғы оң жақ бөлігінде кестелер.
Ол орналасқан, сондықтан сілтеме жасауға тікелей терезе орналасқан, сәулет шіркеуі. Бұл нысаны in situ, бірақ одақ арасындағы физика және кенеп, сондықтан екеуі де жоқпыз. Барлық бұл әсер жасайды светотени кестеде сипаттамасы шығармалары Караваджо.
Құрамы бөледі сол жақ тобы бес адамнан үстел айналасында, онда ақша (есепке алу кітабы мен чернильницу).
lls бай киген киім замандастарымыз Караваджо (походя композиция Cheats немесе Гадалка). Тұлғаның білдіреді реакциялар мен сезім әр түрлі. Екі крупье, оның ішінде шал, қалғандары олардың міндетін.
Екі ер адам оның оң қолын жібереді қимылмен қатар, Иса білдіреді белгісі күпірлік.
Бұдан әрі бұл ым дейін сол кестелер, әрине, жас адам, бас перегнувшись, концентрат өз ақшасын санауға болады.
Барлық істі білдіретін Матай, сәуле жарықтың қисық қолында Иса, протянутую оған.
Екі басқа да таңбалар, оң жақта, іздеп келушілер, көзқарас, тезірек насмешливый, бірақ, негізінен, с сомнением басқа увлечен денесіне толық повернуто келушілерге, аяғының үсті на скамейке, замечая, ол жасайды. Кестенің оң жақ бөлігінде:"Иса, және Петр құрметіне өз уақытының (придав, осылайша, сипаты транс-тарихи сахна, және идеяның өзі шақырылымдар). Олар жалаң аяқ Кіру Мәсіхтің бөлмеде ештеңе жоқ, елеулі жылтыл. Ол әрең көлеңке. Қол созылған, ол қол ұшын созады қолын жасады ишарат дәл көрінісі болып табылады сонымен қатар, Адам ала отырып, өмірі Құдайдың кестеде микеланджело. Құру ұзақ"призвание. Сур апостол Петр (filed кейінірек) бейнелейді қатысуы Шіркеуінің жанында Мәсіхпен және сопровождая қимылмен шақыру, шықпай жағында. Алайда кесте көрсетеді Шіркеу, ол затемняет шақыру, сондай-ақ: Тасы көрінбейді тұлғалар ғана емес, арқа, ол жасырады үлкен бөлігін адамдар Исаға. Тас арасындағы көрермен ретінде Мәсіх."Иса соңғы шешім шығару сол жерден өтіп, көрген адамның атынан Матфей, отырған өзінің кеңсесінде құрастырушының салықтар. Ол оған:"маған ілес Ер адам тұрды және ерді оған."Үстел айналасында, онда қойылған, биржа мен монеталарды бірнеше кейіпкерлердің отырады: сол жақта, әрбір жас адам бос емес. Ол деп санайды монеталар, қырағы оком адамның жасы.
Басқа үш кейіпкерлері отырады, ерлер орта жасқа және екі жас жігіт, бабаларымыз бухгалтерлік есепке алу операциялары: олар бағытталуы оңға, басқа топқа екі ерлер, тұрған, жаңа ғана келіп, олар саусақпен көрсетеді.
Қабақ бояуы, олар пайда болады, ойын көрінеді және қолды мүмкіндік бермейді мүмкін утвердительным. Күмән жоқ, сол адам, түрегеп тұрып, ол сипатқа ненавязчивый ореол пуэнт-t дегеніміз, отыру, меніңше, өздерін, ал екінші адам тұрып білдіреді, сол, ол, бірінші жоспары, меніңше, дайын тұр. Суретші шебер ойнайды контраст арасындағы сол жақ кестенің түрі зайырлы львицы, ол еске салады зайырлы туындылар ретінде Cheats немесе Гадалка, және оң жақ бөлігі, бәрін білетін және шешіндірді, дамып, жалаң аяқ, Иса мен әулие Петр.
Барлық композиция құрылады ерікті двусмысленности, ойынға контрастов, онда ештеңе анықталған жоқ, сол жақта, соттау мынаны әлемі, ақша, және, құқық, мерекесі талап евангельской.
Xix ғасырда француз суретшісі Гюстав Курбе шабыттандырады Призвание жүзеге асыру үшін Кейін dînée"Орнане: тақырып, әлдеқайда соншалықты болмашы нәрсе бұл, құрамы, жұмыс көлеңкеде және жарық полагаются туындысына Караваджо.
